وهو وجود الكفار المحاربين ونشوب الحرب واحتدام القتال . ونلاحظ في الآية الثانية أنّ اللّه امتنّ على قريش بأن هيأ لهم الأمن ، فعاشوا في ظلال حرم اللّه الآمن ، عاشوا آمنين في واحة الأمن والأمان عند الكعبة ، والناس حولهم يتعذبون ويتخطفون في صحراء الحرب والنهب والخوف والقلق . [ في ظلال الإيمان للدكتور صلاح الخالدي ] ( إن شاء اللّه ) ( س 401 : ) قال تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ [ التوبة : 28 ] لما ذا علق الإغناء بالمشيئة في الآية السابقة ؟ ( ج 401 : ) تعليق الإغناء بالمشيئة في قوله جل وعلا : فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ لتعليم رعاية الأدب مع اللّه تعالى كما في قوله تعالى : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ وللإشارة إلى أنه لا ينبغي الاعتماد على أنّ المطلوب سيحصل حتما ، بل لا بدّ من التضرع إلى اللّه تعالى في طلب الخير ، وفي دفع الآفات . [ آيات الأحكام للصابوني 1 / 580 ] ( وما أنزلنا على عبدنا ) ( س 402 : ) قال تعالى : إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ [ الأنفال : 41 ] لم قال عَبْدِنا ولم يقل ( محمدا ) ؟